Limiter la sphère du travail pour briser la centralisation : une piste arendtienne contre la société de consommation
#Arendt suggère de confiner le #travail à la sphère privée pour freiner la #spiraleConsumériste et capitaliste. Cette idée éclaire la centralisation historique du pouvoir via la maîtrise technique (#Finley, #Clastres, #Wittfogel, #Mumford). Repenser la #redevabilité, c’est penser l’#émancipation au-delà du #capitalisme. #postMarxisme #postPolis Dans la…
Homo Hortus · Limiter la sphère du travail pour briser la centralisation : une piste arendtienne contre la société de consommation#Arendt suggère de confiner le #travail à la sphère privée pour freiner la #spiraleConsumériste et capitaliste. Cette idée éclaire la centralisation historique du pouvoir via la maîtrise technique …
« Mariame Kaba nous invite à repenser la justice en profondeur, non pas comme punition, mais comme soin collectif, abolition de la violence d’État et construction de communautés émancipées. La justice transformative, selon elle, est un acte révolutionnaire permanent. 
Pour Marina Garcés, la pensée critique n’est pas un simple savoir, mais un lieu de résistance et de création d’espaces d’émancipation face à la fragmentation et la dispersion des pouvoirs. Une invitation à repenser la politique et l’engagement aujourd’hui. 
« Face à la matrice abstraite qui nous aliène de la Terre (Adorno), des autres (Spivak) et de soi-même (Bergson), l’auto-émancipation exige un retour à la fragilité (Solnit), la coopération (Proudhon), la sensibilité (Haraway, Tsing) et la limite (Serres), ouvrant un sauvetage écosystémique incarné, sobre et terrestre (Saito, Latour, Illich). » 
« L’exploitation capital-travail n’est qu’une strate d’une domination plus longue, née dans les empires et perpétuée par la Raison instrumentale. Han, Virilio, Rosa et Adorno l’affirment : le véritable enjeu, c’est la reconquête d’une vie en résonance avec la Terre, contre la froide abstraction. » 
« De Hans Jonas à Camus et Deleuze, de Virilio à Solnit et Fritz, la peur, l’inquiétude et le pessimisme sont autant de leviers pour une responsabilité éclairée. Face à la « nouvelle normalité » des catastrophes, cultivons connaissance, mémoire et règles collectives pour transformer la crise en émancipation. » 
